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郑重地发愿：要象地藏王菩萨一样，“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。我的热血沸腾了，我要学习佛菩萨是如何成佛，如何度众生的。但是一个根本问题总是缠绕着：修行一定要出家吗？
我长时间不停地思考着这个问题，读到《梵网经菩萨戒》时，知释迦佛已八千次来娑婆世界，他这次来世间，还是示现放弃人们不惜生命乐求的荣华富贵，而出家修行并成道，我仔细思考着：佛陀完全可以用各种方式来度众生，又何苦如此示现呢...
释行宇
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/0736444825.html
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老师传给我的。过去李老师常常跟我们说，魔也会说法，也会示现佛的样子来说法、示现菩萨的样子来说法，冒充！现在这个社会冒牌的事情太多了。魔很会冒牌，冒充佛菩萨来度众生，结果都把众生度到魔道。他讲的法百分之...
这是王居士问的，他说：“在温哥华法缘很盛，有一位甘居士现在正在讲《无量寿经》，已经讲到第二十九品。问题是讲经的人有男女金钱上的是非，这位居士说是要度众生才用特殊手段。师父大智，请替此地众生...
净空法师
|楞严经|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14172318618.html
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》，龙树《十住毗婆沙论》，和此土古德章疏如南岳思大师《立警愿文》、智者大师《摩诃止观》永明寿禅师《宗镜录》及《云栖大师遗稿》等经论文字，从理论上证明学佛宜先自度。如《十住毗婆沙伦》卷一说：
问：“何故不言我当度众生，而言向得度已当度众生？”答曰：自未得度不能度彼。如人自没淤泥，何能拯拔余人？又如为水所漂，不能济溺，是放说我度已当度彼”。特别微引莲池大师《三栖遗稿》卷三云：“今见孤隐独行之辈，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。得阿罗汉果时懂得不执着，我辈学习做菩萨度众生，道理也是一样的，你度众生一着相，就不能降伏妄心了。（信息来源：陇原佛学网）
...阿罗汉，但天台宗则用以称任运证三谛行法者。《大智度论》卷十一云：“须菩提于弟子中得无诤三昧最第一，无诤三昧相，常观众生，不令心恼，多行怜愍。”《注维摩诘经》卷三云：“无诤有二：(一)以三昧力将护众生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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清洁，所以屠夫为它取名“薄荷”。
僧人不禁想起刚刚得到那怪异僧人的书信时，一路曾苦思冥想，这封信应当投递到哪里呢？百思不得其解后无奈私自拆开，见信中这般写道：度众生若得度脱，即当速返，免致久则迷失。...杀死者一般。以故多年养而不杀。以其猪清洁，爱食薄荷，故以为名。初其僧受异僧之函而去，于途中思之，此函将投何所，乃私拆其封。大意谓，度众生若得度脱，即当速返，免致久则迷失。僧异之，复为封讫。至是，方知...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550475718.html
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曰：‘汝欲去台，可也!亦须汝去，惟汝去后，要与我来信。台湾佛教受日本神教影响，已是僧俗不分，我与台湾有缘，将渡台建道场度众生，以我此身，为修佛范，以挽佛教狂澜，重归正轨，此乃吾愿，汝须谨记。汝抵台后，...使命，需要经历种种磨难，克服常人难以克服的困难。对此，广钦法师有充分的心理准备。 二、建道场度众生 广钦法师初到台湾的头几年居无定所。他最初栖止于基隆仙岩洞，重新过着与泉州清源一样的穴居生活。这...
房 奕 王莹杏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572170069.html
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》上说：“求富贵得富贵，求长寿得长寿。”这都是真实不虚的。许多人正是这样做，得到好处。消灾免难，得到了利益。因此，对佛法生起了信心。
但是，我们必须认识到，佛陀出世度众生...我们的思想提高到要了生死，出轮回，成佛道，度众生的境界。我们必须弄清楚,要求消灭灾难，保全家平安，并不是不可以；但如果把它当作学佛的目的，那就错了！佛经上有一个比喻：就像把一颗价值连城的珠宝去换了一个...
昌臻法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19255694801.html
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的大舶来装，就可以装走很多很多。观世音菩萨所修得的千手、千眼，就是他修得的智慧，以智慧为船，所以能度无量的众生；以智慧为眼，才可以看见许多待救的苦难众生，因此千手千眼的真正意义是智慧代名词。
...修成的，不是一朝一夕可以成功的。他成就了智慧以后，就用智慧来度众生。如“般若心经”上说：
“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
由这几句话，足以证明观世音菩萨度...
圣印法师开示
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/2153312451.html
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茶饭吗？大话能作医药吗？吹牛能敌阎罗王吗？
想得最大功德，唯有念佛求生西方、证无生忍、成佛道、度众生，这才是惟一最大、最神圣的所求。舍此不求是最愚钝的可怜人。
念佛就是为了要成佛。为什么要成佛？为了度众生。在未成佛前就想度众生，心虽大、虽好，那是不济事的。虽有小功，没有大德。成佛后度众生力才广大无碍，才能无限无量无边的得心应手。
念佛法门是了生死最微妙、最高无上、最圆满的法门...
妙莲老和尚
|念佛|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19370226136.html
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。虽然说有理不在声音高低：“空的人吃个空西瓜，有什么不可以！你学佛究竟要干什么！” “成佛度众生。” “对呀，成佛是为了度众生，度众生是为了成佛。你也明白呀。现在有一个人要杀人你能看着他堕地狱...救药。” “他不听你有什么办法？” “你会不会改变一下说法！你对他说——你的老母亲还在倚门盼望着你回家，你的儿女还正嗷嗷待哺。佛陀为度众生还示现一座虚假的幻化城，你死抱住堕恶道一点儿不知变通...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23470541283.html